Македонија

„Журнал“: Наместо „партија на албанскиот орел“ ДУИ стана „Шарена револуција“ и се движи кон распад?!

Информативната агенција констатира дека се доведени во прашање идентитетот и опстанокот на ДУИ како партија.

„Кога една политичка партија го губи својот симбол, всушност губи дел од својот идентитет. Ова е стратегиската грешка, што ја направи ДУИ со повторното користење на ‘патриотските карти’ и со преминувањето на новото лого со името ‘Национален сојуз за интеграција’. Ова е чекор, што ја расплинува нејзината историска позиција и ѝ сигнализира на јавноста дека партијата е во длабока криза на идентитетот.“ нагласува информативната агенција на албански јазик „Журнал“ во својата редакциска анализа со наслов „Дали ДУИ се претвори во ‘Шарена револуција’?“

ДУИ ја изгуби својата ориентација во просторот

Натаму агенцијата пишува: ДУИ е основана како партија, што произлезе од војната со тврдењето дека ги претставува жртвата и идеалот на албанската нација во С.Македонија. Губењето на таа симболика е молчаливо прифаќање дека поранешното наследство повеќе не е доволно за да се добие доверба. Во првите години по судирот во 2001 година, ДУИ на Али Ахмети политички преживеа, потпирајќи се на приказната за војната. На секои избори од ДУИ велеа: „Ние се боревме, затоа заслужуваме да владееме.“

Но, со текот на годините, оваа порака се потроши, бидејќи сега се гласачи генерациите, што не ја доживеале војната. Новата генерација не ја гледа војната како извор на легитимитет, туку како изговор за корупција, клиентелизам и застој. Во оваа точка ДУИ побара „ремоделирање“, но наместо да изгради нова визија, заврши со враќање кон „патриотските карти“ во една „помека“ верзија. Новото лого е само највидливиот знак дека ова движење оди кон распаѓање.

Спојувањето со други партии, без разлика дали се оние на Зијадин Села, Арбен Таравари, или други политички актери, е чекор што во теорија звучи како обединување на Албанците, но во пракса повеќе личи на страв од губење. Наместо да покаже сила, овој „сојуз“ сугерира слабост. ДУИ повеќе не е сигурна дека може да победи на локалните избори, или да го задржи своето водство во рамките на албанскиот табор без вештачки сојузи. Големото прашање е: дали овој „национално обединување“ им служи на интересите на Албанците или е само маневар за преживување на старата политичка елита?

Најголемата опасност е тоа што во овој процес ДУИ се разложува, се раствора во „нова партија“ без јасен идентитет. Со влегувањето во коалиција, која повеќе личи на „куќа за политичко преживување“, отколку на нов визионерски проект, ДУИ се изложува на опасност да се раствори и да го изгуби својот профил. Прашањето е: дали Али Ахмети размислува да остави стабилно наследство, или само да ја задржи контролата врз структурата на моќ дури и во последната фаза од својата политичка кариера?

Од „албански орел“ до „Шарена револуција“

Кога некој ќе праша дали ДУИ се претворила во „Шарена револуција“, одговорот е ироничен. Она што некогаш беше симбол на национална жртва, денес се претвори во ново лого кое не предизвикува чувства, туку бркотница, конфузија. Од партија која се идентификуваше само со албанското знаме, ДУИ сега се појавува во нејасна форма, во повеќебојна форма, која има за цел да им се допадне на сите, но во суштина не претставува никого.

Идентитетот на ДУИ е доведен во прашање. Новото лого не е само естетска грешка, туку симбол на длабока политичка криза. „Националното единство“ со другите партии е повеќе маневар за ширење страв, за да се избегне губење на власта, отколку сериозен проект за иднината. И ако овој пат продолжи, вистинската опасност е ДУИ повеќе да не остане ниту ДУИ, ниту „патриотска партија“, туку да стане само неуспешен проект.  – заклучува „Журнал“ во својата редакциска анализа.

Најнови вести од: Македонија

Неуспешните обиди на Бугарите да ги спречат Кажимјеж Фелешко и други полски македонисти во меѓународната афирмација на самобитноста на македонскиот јазик

Денес, на 3 јули 2026 година се навршуваат 25 години од смртта на истакнатиот полски славист и македонист Кажимјеж Фелешко, еден од големата низа полски македонисти, кој има дадено драгоцен придонес кон меѓународните студии на македонскиот јазик, третиран како засебен јазик во семејството на јужнословенските јазици. Оваа годишнина е повод за осврнувањето на научното творештво негово, но и на цела една голема низа други исто така истакнати полски македонисти, кои повеќе децении во континуитет се вклучени во студиите за македонскиот јазик, во македонистиката во Полска, а со тоа и во широката меѓународна афирмација за македонскиот јазик. Во овој контекст е посебно за истакнување и една од најголемите полски македонистки и членка на Македонската академија на науки и уметности Зузана Тополинска, која во 2020 година ќе изнесе шокантно сведоштво во интервју за „360 степени“ дека Бугарите ѝ нуделе дури и пари да се откаже од македонистиката и македонскиот јазик. „Бугарите се циркус, поради својата несигурност во врска со поради македонскиот јазик!“ – ќе каже академик Тополинска во тоа свое интервју. Во 2005 година професорката Лилјана Минова – Ѓуркова ќе изнесе уште еден вџашувачки момент: при доделувањето на почесниот докторат на науки на Станислав Гајда, полски филолог и македонист, од страна на Универзитетот УКИМ, Бугарите им упатувале и ултиматуми не само на група македонски македонисти, туку и на самиот Гајда, „да се откажат од Македонците и македонските дијалекти во Бугарија“! Ова Ѓуркова го напишала во соодветно полско списание во статија посветена на доделувањето на почесниот докторат на науки на Гајда, инаку полски филолог-македонист, како и член на Полската академија на науки.    

Ошлис: Македонецот Наум Охридски е само европски просветител, но и дипломат, а Европа ако ја изгуби Македонија, набргу ќе се изгуби и саматата себеси! (3)

Големиот германски македонист проф.д-р Волф Ошлис силно ја застапува македонската историска перспектива и нагласува дека дејноста и традицијата на Свети Наум Охридски е дел од македонското јазично-културно и просветителско наследство. Во своите истапувања на Меѓународниот семинар за македонски јазик и култура во Охрид во изминатите години Ошлис ја ја аргументирал повеќе пати својата констатација дека Наум е еден од основноположниците на македонската култура, јазик, религија и наука, без никаква врска со други народи во Балканот. Во својот научен труд со наслов „Македонецот Наум Охридски и Германецот Регино фон Прим како европски дипломати“ Ошлис, дури, го означува македонскиот просветител и како еден од првите и тоа врвни европски дипломати, поради развиените контакти, што ги имал со тогашните владетели и видните личности од нивните царски дворови, во рамки на своето учество во тогашната Моравска мисија на македонските и сесловенски просветители Кирил и Методиј, започната во 863 година меѓу народите во Средна Европа.

„СДК“: На „Маркова нога“ ќе се обнови спомен-плочата за седумте младинци од Лерин, ѕверски убиени на 17.1.1944 од бугарскиот фашистички окупатор

„На седумте младинци борци од Лерин, ѕверски убиени на 17 јануари 1944 година од бугарскиот фашистички окупатор“, пишува на спомен-плочата на граничниот премин Маркова Нога. Повторното отворање на граничниот премин Маркова Нога во Преспа ќе нема само политичко, и економско начење. Преминот ќе биде и место за историско сеќавање бидејќи непосредно до него, на македонската страна, се наоѓа спомен-плочата за седумте младинци од Лерин кои беа измачувани и убиени од фашистичките сили за време на Втората светска војна, објави информативниот портал „СДК“.

Монах Амвросиј: Свети Наум ја градеше душата на древниот македонски народ, кој стои со својот идентитет во темелите на европската цивилизација! (2)

„Во тишината на бреговите на Охридското Езеро манастирот ‘Свети Наум’ со векови ја чува духовната светлина на македонскиот народ.  За да ја разбереме духовната мисија на манастирот ‘Свети Наум’ денес мораме да погледнеме во длабочината на нашиот историски и духовен континуитет. Кога Свети Наум го основал овој манастир во 905 година на брегот на Охридското Езеро, тој не градел само ѕидови, туку ја градел душата на еден народ. Ова свето место не е само нем споменик од минатото, туку жива лулка, во која пулсираат македонскиот идентитет и нашата национална меморија. Манастирот ‘Свети Наум’ е жива историска енциклопедија, во која е впишан целиот македонски национален и духовен код. Овде не се вкрстувале само патиштата на обичните луѓе, туку овде се кршеле копјата на најголемите империи, а манастирот секогаш останувал исправен како светилник на нашата самобитност. Затоа, манастирот ‘Свети Наум’ не е само историја. Тој е жив доказ дека еден народ, што го изградил својот идентитет врз писменост, вера и манастирска непокорност, никогаш не може да биде избришан од мапата на светот!“ – нагласува во интервју за „Нова Македонија“ монахот Амвросиј, жител на ова свето место и моментно студент на Московската духовна академија.

Мицкоски: Очекувам во јунскиот извештај на ЕУ да бидеме најдобри исто како во декемврискиот, има уште време за разговори со опозицијата за изборниот закон

Премиерот Христијан Мицкоски денеска повтори дека очекува во јунскиот извештај на ЕУ да бидеме најдобри исто како и во декемврискиот. Тој уште еднаш повика на разговори со опозицијата за Изборниот законик, за што кажа дека се уште има шанса да биде донесен и да биде исполнет и десетиот чекор од зададениот грејс период.

To top