Колумни

Кога довербата е 2 %, правдата не е институција туку перцепција

Во својата најнова колумна: ,,Триаголникот на правдата – независност или илузија” адвокатот Тони Менкиноски прави паралела меѓу италијанскиот и македонскиот правен систем и открива низа слабости кои можат целосно да го урнат системот на правда за сите на кој почиваат современите општества

Тони Менкиноски

Еквилибриумот меѓу судиите, обвинителите и адвокатите вистински тест за владеењето на правото и демократијата
„Ништо не е понеправедно од нееднаквата правда“, Сенека, римски стоички филозоф и државник

Правдата никогаш не е производ на една институција, ниту пак може да се сведе на формула, процедура или на правен текст. Таа е резултат на постојана интеракција, судир и рамнотежа меѓу три суштински актери: судиите, јавните обвинители и адвокатите. Овој „триаголник на правдата“ не е само теоретска конструкција – тој е жив организам, динамичен систем во кој секоја промена во една точка неизбежно создава бранови низ целината.
Во време кога довербата во правосудните институции низ Европа е под сериозен притисок, прашањето за рамнотежата или еквилибриумот меѓу овие три столба станува не само правно туку и длабоко политичко и општествено прашање. Па така, Италија денес повторно ја отвора оваа дебата преку иницијативата за референдум за раздвојување на кариерите на судиите и обвинителите. Тема што на прв поглед изгледа техничка, но во суштина ја допира самата природа на правдата. Оваа дебата не е само италијанска. Таа е европска. А за Македонија – и повеќе од тоа: таа е огледало.
Во класичната правна теорија, судот се смета за арбитер – неутрален и непристрасен. Обвинителството е носител на јавниот интерес, орган што ја иницира постапката во име на државата. Адвокатурата, пак, е чувар на индивидуалните права и слободи. Но овие улоги не постојат изолирано. Тие се меѓусебно зависни. Судот не може да биде вистински непристрасен ако обвинителството е премногу моќно или политички зависно. Обвинителството не може да биде легитимно ако не постои силна и независна адвокатура што ќе ја предизвикува неговата теза. А адвокатурата, пак, нема вистинска функција ако судот не гарантира еднаквост на оружјата. Оттука, правдата не е резултат на структурата, туку на рамнотежата. И токму таа рамнотежа денес е доведена во прашање. Да имаме предвид дека вкупната бројка на адвокати, судии и обвинители во Македонија надминува 5.000 припадници на овој еснаф.

Италија: историски компромис или анахронизам?

Италијанскиот модел на правосудство долго време се сметаше за специфичен, но и за принципиелен. Во него, судиите и јавните обвинители припаѓаат на ист корпус – магистратурата. Тие имаат исти гаранции за независност, управувани се од исто тело – Високиот совет на магистратурата – и дури можат, под одредени услови, да преминуваат од една во друга функција. Овој модел не е случаен. Тој е резултат на историска траума. По падот на фашизмот, италијанскиот уставотворец имал јасна цел: да спречи обвинителството да стане алатка на извршната власт. Затоа го вклучил во судската власт, обезбедувајќи му ист степен на независност како и на судиите.
Но времињата се менуваат. Критичарите на овој модел денес тврдат дека блискоста меѓу судиите и обвинителите ја нарушува перцепцијата на непристрасност. Ако и двете функции произлегуваат од ист систем, ако споделуваат исти кариерни патеки и институционални врски, дали судот навистина може да изгледа како независен арбитер? Токму ова прашање стои во сржта на предложениот референдум. Предлогот за раздвојување на кариерите има цел да создаде јасна граница меѓу судството и обвинителството. Поддржувачите тврдат дека тоа ќе ја зајакне довербата во судиите и ќе ја приближи Италија кон моделите што постојат во други европски држави.

Европа: принципи без догми

Европските институции долго време се обидуваат да одговорат на ова прашање – но без да наметнат единствен модел. Венецијанската комисија јасно укажува: не постои универзално решение. И обединет и одвоен систем можат да бидат во согласност со европските стандарди – под услов да обезбедуваат вистинска независност. Советот на Европа, преку препораката Рец(2000)19, нагласува дека обвинителите мора да постапуваат објективно и непристрасно, а државите имаат обврска да ги заштитат од политички притисоци. Европскиот суд за човекови права, пак, преку својата пракса испраќа уште појасна порака: формата е помалку важна од функцијата. Во случаи како „Мулен против Франција“ и „Медведев против Франција“, судот утврди дека обвинителството не може да се смета за „судски орган“ кога постои хиерархиска зависност. Преку членот 6 од конвенцијата, судот постојано ја нагласува потребата од „еднаквост на оружјата“ – принцип што директно ја вклучува улогата на адвокатите. Сумирано, Европа не прашува како е организиран системот. Таа прашува како функционира.

Македонија: формално усогласена, суштински ранлива

Ако Италија се соочува со дилема за структурата, Македонија веќе ја има структурата – но се бори со суштината. Нашиот систем формално е усогласен со европските стандарди. Судиите и обвинителите се институционално одвоени. Постои нормативна рамка што гарантира независност. Но реалноста е поинаква, со чести исклучоци, поголемиот број обвинителства сѐ уште се сместени во судската палата. Каква порака се испраќа, треба сами да заклучиме!?
Ако правосудниот систем се гради од неговиот почеток, тогаш Академијата за судии и јавни обвинители е неговата прва и најважна точка. Таа треба да биде филтер на знаење, интегритет и професионализам. Но токму таму, наместо гаранција за квалитет, се појавија сериозни сомнежи. Контроверзиите околу уписите, обвинувањата за фаворизирање, перцепциите за политички и роднински врски, како и јавните дебати за критериумите и кредибилитетот на селекцијата, отворија едно суштинско прашање: дали системот навистина ги избира најдобрите – или најсоодветните? Кога влезот во системот е доведен во прашање, тогаш проблемот не е во поединци – туку во моделот. Наместо да создава независни судии и обвинители, системот ризикува да произведува кадри чија независност е ограничена уште пред да започне нивната кариера. Тоа е најопасната форма на влијание – не онаа што доаѓа однадвор, туку онаа што е вградена од самиот почеток.
Слична слика се гледа и во Судскиот совет. Наместо да биде гарант на независноста, тој често се наоѓа во центарот на контроверзии. Кога органот што треба да ја штити независноста е сам под сомнеж, тогаш независноста станува празна форма.
Ако академијата е почетокот, а Судскиот совет е механизмот на контрола, тогаш специјалното јавно обвинителство беше тестот на системот во пракса. СЈО започна како симбол на надеж – обид да се изгради независна институција што ќе се справи со високата корупција. Но неговиот крај покажа колку е кревка таа независност кога не е поддржана со системски интегритет. Случајот „Рекет“ не беше само криминален скандал. Тој беше институционален потрес што ја разоткри ранливоста на целиот систем.
Кога и почетокот, и контролата, и практиката се доведени во прашање, тогаш проблемот не е во поединечни слабости – туку во самата структура на системот

Адвокатурата: заборавениот столб

Во македонскиот правосуден систем, адвокатурата не е трет столб – таа е третирана како додаток. Додека судиите и обвинителите функционираат во затворен институционален круг, адвокатите остануваат надвор од системот што ги создава правилата, но се принудени да играат по нив.
Формално, тие се гаранти на правата. Во пракса, нивната улога сè почесто се сведува на присуство без вистинска моќ. Ограничениот пристап до информации, нееднаквите процесни позиции и институционалната игнорација ја претвораат „еднаквоста на оружјата“ во празна формула. Но проблемот е подлабок.
Денес, адвокатите практично немаат пристап до судската и обвинителската кариера. Системот е затворен и самодоволен. Наместо циркулација на знаење и искуство, се создава круг што сам се репродуцира – без надворешна корекција. Ова не е случајна состојба. Ова е модел. Систем во кој одбраната е структурно ослабена не е неутрален систем. Тоа е систем во кој правдата не се балансира – туку се контролира.
Затоа, прашањето не е дали адвокатите имаат улога. Прашањето е дали им е дозволено да имаат влијание. И додека адвокатурата останува на маргините, триаголникот на правдата не постои. Постојат само две страни – и една илузија.

Триаголникот како тест за демократијата и владеење на правото

Иако правната теорија не го користи експлицитно терминот „триаголник на правдата“, европските стандарди јасно ја препознаваат меѓузависноста на судиите, обвинителите и адвокатите како три клучни актери во функционирањето на правосудниот систем. Тој е тест. Тест за институциите – дали се независни. Тест за професиите – дали се одговорни. Тест за општеството – дали бара вистинска правда или само нејзин привид.
Денес, македонскиот правосуден систем функционира со околу 700 судии, помалку од 200 јавни обвинители и над 3.000 адвокати. Но овие бројки не се само статистика – тие ја откриваат суштинската нерамнотежа во „триаголникот на правдата“. Кога ќе се стават во однос на бројот на жители, сликата станува уште појасна: Македонија има приближно 27 судии на 100.000 жители, околу 10-12 обвинители и околу 150 адвокати.
Додека судството и обвинителството функционираат како дел од институционално затворен систем со јасни хиерархии и механизми на влијание, адвокатурата – иако најмногубројна – останува на периферијата на вистинската моќ. Оваа асиметрија не е само организациски проблем туку директно влијае врз квалитетот на правдата. Кога една страна институционално е доминантна, друга кадровски ограничена, а третата маргинализирана, тогаш триаголникот не функционира како систем на контроли и рамнотежи, туку како структура во која правдата лесно може да се искриви.
И токму тука се појавува клучното прашање: дали бројките ја одразуваат функционалноста на системот или само ја прикриваат неговата слабост?
Ако се направи споредба со Италија, разликите стануваат уште поочигледни. Таму системот функционира со околу 7.000 судии, над 2.000 јавни обвинители и повеќе од 230.000 адвокати. Но вистинската слика се гледа по жител: Италија има околу 11–12 судии на 100.000 жители, околу четворица обвинители, но дури 380–400 адвокати.
Ова значи дека Македонија има значително повеќе судии и обвинители по жител од Италија, но многу помал број адвокати. Со други зборови, системот кај нас е институционално „тежок“ на страна на државата, а релативно „лесен“ на страна на одбраната.
И токму тука лежи суштинската разлика. Во Италија, и покрај огромниот број адвокати, судиите и обвинителите се дел од единствен корпус – магистратурата – со исти гаранции за независност. Во Македонија, тие се формално одвоени, но често функционално зависни. Парадоксално, Македонија со помал систем по бројност има поголем дисбаланс во структурата.
Додека Италија дебатира за моделот, Македонија се бори со неговото функционирање. Таму дилемата е структурна – како да се подобри рамнотежата. Кај нас, дилемата е суштинска – дали таа рамнотежа воопшто постои.
И токму тука се открива најважната разлика: во Италија, триаголникот на правдата е предмет на реформа; во Македонија, тој сè уште е предмет на сомнеж.
Италија денес се обидува да го редефинира својот модел. Македонија сè уште се обидува да го реализира својот. Но прашањето е исто за двете: дали правдата е навистина независна – или само така изгледа? Токму тука се наоѓа суштинската дилема на современите правосудни системи – дали живееме во систем на вистинска независност или во нејзина внимателно изградена илузија.
Одговорот на тоа прашање нема да го даде ниту референдум, ниту закон, ниту институционална реформа. Ќе го даде практиката.
А практиката, како што покажува искуството, секогаш ја открива вистината.
На крајот, сите овие прашања – структурата, независноста, улогите – се сведуваат на едно: довербата. Правосудниот систем не постои само за да решава спорови. Тој постои за да создава чувство на правичност. Кога граѓаните не веруваат дека судот е независен, дека обвинителството е непристрасно или дека адвокатите имаат реална можност да ги бранат нивните права, тогаш системот ја губи својата суштина – дури и ако формално функционира. И тука лежи најголемата опасност: не во отсуството на правила, туку во отсуството на доверба. А најголемата опасност не е во отсуството на правила, туку во отсуството на доверба. Кога довербата ќе се сведе на 2 отсто, правдата престанува да биде институција – и станува перцепција. А кога правдата ќе стане перцепција, тогаш прашањето повеќе не е дали системот е независен. Туку: дали воопшто постои или само изгледа дека постои.

Најнови вести од: Колумни

Пренесувањето на моштите на Гоце Делчев и наводните на Самуил – огледало на бугарската политика кон Македонија, од добрососедство до историски ревизионизам!

Државната и политичката свест на Бугарија за 80 години се развиваше во негативна насока: од држава, која во 1946 година официјално ја признаваше македонската национална самобитност, идентитет, држава, јазик и историја, до држава-членка на ЕУ, која денес во 2026 година практикува историски ревизионизам кон Македонија, стремежи да ја „прекрои“ нејзината автентична национална историја. Но и стремежи за бугаризирање на македонскиот идентитет и јазик. Официјална Софија денес прибегнува кон вета и блокади на македонската евроинтеграција во обид да ги оствари своите асимилаторски цели и стремежи. Двата столба на македонскиот идентитет и државност се под опсада: Цар Самоил, како македонски државотворен столб на средновековието, и Гоце Делчев, како столб на современата државност и идентитет на македонскиот народ. Toa сe двете клучни точки, кои Софија упорно се обидува да ги бугаризира. Стратегијата не е насочена само кон одделни историски периоди, туку кон целосно растурање и поништување на континуитетот на македонскиот идентитет и државотворните стремежи и традиции на македонскиот народ од минатите векови до денес.

Бугарите „јуришаат“ на „Самуил, владетелот на бугарската држава“, но за врвни светски научници тој е „македонски цар“ на „македонска држава“! (3)

Продолжуваат и денес, на 7 октомври 2026 посети и поклонувања на Бугари пред саркофагот со „посмртните останки на нивниот највелики бугарски владетел Самуил “ во Софија. Продолжува со тоа и и градењето на националниот идентитет, средновековната бугарска државност и на историјата на Бугарите на сметка на македонскиот идентитет и историја, на македонската државност, чиј еден од темелните столбови е и Самуил. Тој е споменат нималку случајно и во државотворниот „Манифест од Првото заседание на АСНОМ до македонскиот народ“ од 2 август 1944 година.

Бугарија го „киднапира“ македонскиот цар Самоил, за да ги пополни „дупките“ во идентитетот на Бугарите и на својата средновековна државност!

Пропагандниот циркус на 3 октомври 2026 година кога македонската, европската и светската јавност гледаа во Софија масовни сцени со пренесувањето на „посмртните останки на бугарскиот цар Самоил во саканата татковина Бугарија“, на 6 октомври веќе задобива нови димензии: денешното поклонение пред наводните посмртни останки на средновековниот владетел претставува забрзување и кревање на највисоко рамниште на градењето на националниот идентитет и на историјата на Бугарите. Ова е длабоко и добро осмислена операција на идентитетски, историски и национален инженеринг, заснован врз масовно присвојување на идентитетски елементи на македонскиот народ и автентичната македонска историја. Градење преку крадење – од македонскиот за бугарскиот идентитет!

Остри реакции во Бугарија и Грција околу „спектаклот“ „Враќањето на бугарскиот цар Самуил во татковината“ (2)

Пропагандниот циркус „Враќањето на посмртните останки на бугарскиот цар Самуил во татковината Бугарија“, кој без никакво сомневање има за цел да го поттикне создавањето на „заедничката историја на Македонија со Бугарија“, односно бугаризирањето на автентичната македонска национална историја, наидува на негативни и критички реакции токму во Бугарија и Грција – двете држави, кои го приредуваат овој „спектакл“ и „лошососедско“ политичко поигрување со сѐ уште научно непотврдените мошти – дали и навистина му припаѓаат на инаку македонскиот цар Самуил.

Пропагандниот циркус „Враќање на моштите на бугарскиот цар Самуил“ на Радев, Каракачанов, Јотова – пренасочување на вниманието на јавноста (1)

На 23 дена до одржувањето на изборите за нов претседател на Бугарија бугарските политичари, предводени од сѐ помалку популарниот премиер Румен Радев, организираат пропаганден циркус „Враќање на коските на бугарскиот владетел Самоил во татковината“. Во бугарската јавност и меѓу тамошни експерти ова наидува на тешка иронија, остри критики и коментари дека е „уште една бугарска трагикомедија“, „операција заради одвлекување на вниманието на гневната јавност и населението од економските неуспеси на владата и Радев лично“, но и како „предизборна пропаганда“ и „претстава за јавноста“ во екот на предизборната кампања спроти изборите за нов шеф на бугарската држава, закажани за 25 октомври 2026 година. Во бугарската јавност и на тамошните општествени мрежи веќе кружат негативни и зајадливи коментари во стилот „бугарскиот народ гладува и нема пари за леб и да плаќа сметки, а власта прави циркуси со коски“, „народот сака да купи месо без коски, а тие нам ни нудат коски, кои се за во музеј“ и „покрај коските, кога ќе му го земете и духот на Самоил, кога ќе го донесете и него во Бугарија“?!

Заветот на Анте Поповски до Македонците да ги зачуваат Македонија и македонскиoт јазик и неговите пораки до Европа

„Јазикот на еден народ е негов златен штит, негова татковина и најголема духовна вредност. Пеев уверен дека она што го пеам на ниеден друг јазик не може да се испее освен на јазикот на големата судбина на Македонците. Тие, чија адреса е запишана во Библијата, кријат некоја тајна за иднината на светот: зашто тие се сеќавање на свеста, на вековите кои одминале. Оган – кој не згаснува.“ – има напишано за македонскиот јазик и народ великиот поет на македонската кауза Анте Поповски. Тој почина на денешен ден, на 1 октомври 2003 година. Оваа 23-та годишнина од неговата смрт е соодветен повод за ново навраќање кон творештвото на овој волшебник на македонската поетска реч и кон неговите вонвременски пораки, кои еднакво силно одекнуваат и денес

Мисирков: Македонците да имаат македонско гледиште, одделувајќи ги своите интереси од интересите на Бугарија – „лошиот демон за Македонија“!

„Бугарската надворешна политика е главниот извор на сите наши несреќи. Затоа не може и да се зборува за некакви арнотии од Бугарија за Македонија. … Македонци! Време е да се убедиме оти лошиот демон за Македонија не е никој друг освен Бугарија. Ете зошто треба час поскоро да си ги одделиме нашите интереси од бугарските..“ – нагласува авторот на „За македонцките работи“ Крсте Мисирков во својот реферат со наслов „Имат ли се нужда од македонцки национални научно-литературни другарства?“, кој го изнесува на денешен ден, на 28 септември 1903 година во Македонското научно-литературно другарство „Св. Климент“ во Санкт Петербург (тогаш Петроград). Тогаш идеологот на македонизмот Крсте Мисирков најдиректно ја формулирал идејата дека македонското прашање мора да има сопствен македонски глас. Истапувајќи на денешен ден пред 123 години како национален мислител од највисок ранг тој се залага Македонија да не биде предмет на туѓи политики, а Македонците сами да ја одредуваат сопствената национална и политичка позиција на Балканот – вонвременски завет и предупредување од исклучително значење во ова „евроинтеграциско време-невреме“ за македонскиот народ.

За Лант е „глупаво прогласувањето на македонскиот како бугарски јазик“ – дали Костадинов го стори тоа како кандидат за претседател на Бугарија?!

„Бугарските научници, кои тврдат дека концептот на македонскиот јазик бил непознат пред Втората светска војна, или кои продолжуваат да тврдат дека македонскиот јазик не постои, изгледаат не само нечесно, туку и смешно и глупаво! Грчките  научници, кои изнесуваат слични тврдења, покажуваат арогантно незнаење за своите словенски соседи!“ – има констатирано авторот на „Граматиката на македонскиот книжевен јазик“ американскиот славист Хорас Лант во научна статија во 1984 година реагирајќи на постојаните негирање на постоењето и самобитноста на македонскиот јазик. Лант е роден на 12 септември 1918, а починал на 11 август 2010 година. Навршувањето на 108-та годишнина од раѓањето на овој светски признат лингвист е повод да се осврнеме од гледна точка на неговите македонистички истражувања на политичкиот театар, кој го приреди во бугарскиот парламент Костадин Костадинов, лидерот на бугарската ултрадесничарска и националистичка партија „Преродба“. Како пратеник Костадинов поднесе иницијатива македонскиот јазик да биде прогласен и да биде третиран како бугарски јазик. Кажаното од Лант важи денес во целосна мера и за Костадинов: нечесна е и смешна и глупава оваа негова иницијатива за јазикот, кој сиот научен свет го познава и го признава како македонски јазик – идентитетски столб на македонскиот народ.

To top