Колумни

Технологијата ќе го убие фудбалот – Пишува Роберт Димитриевски

Возбудувањата треба да ги креираат актерите на теренот, а не луѓето во ВАР-собата, како на мечот меѓу Португалија и Хрватска

Офсајд било зошто ВАР-собата добила звучен сигнал од чипот во топката дека по нафрлувањето во противничкиот шеснаесетник од Перишиќ таа ја „цивнала“ косата на Матановиќ пред да стигне, преку очигледното одбивање од главата на Веинга, до Пашалиќ, од него до Гвардиол, за тој на крајот да ја смести во мрежата на Португалија?! И тоа во финишот од судиското надополнување на времето за 2:2 на дуелот во Торонто од 1/16-финалето на Светското фудбалско првенство во САД, Мексико и Канада! И наместо продолженија, ВАР по четврти пат (!) стапува на сцена и го поништува голот на „коцкестите“, совладувајќи ги со 4:1 во одлуките, од кои три непризнати погодоци на Хрватите, плус еден досуден пенал за Португалија по реакција токму од луѓето во собата со телевизорите и еден поништен гол на Роналдо!

Ма, немој да ме ј…ш бре, што би рекол легендарниот Кили. Што е многу, многу е. Наместо да се зборува за драмата на теренот, за доминацијата на Португалците во првото полувреме и на Хрватите во второто, за „гинењето“ на „дедо“ Модриќ на тревникот цели 119 минути, за погодената пречка од Леао и на дирекот од Ковачиќ, за бравурозните интервенции на Кошта, денеска сите зборуваат за ВАР. И за комичното признание за најдобар играч на мечот за Роналдо, кој покрај реализираниот пенал имал 25 контакти со топката, од кои 24 повратни додавања до соиграчите и „дури“ една пипната топка во шеснаесетникот и цел еден дуел?!

Но, Кристијано не е тема на муабетот (а можеби треба да биде), туку субјективноста во проценките што директно влијаат врз резултатот на меч што се игра еднаш во најмалку четири години, колку што е паузата меѓу два мундијала. Што ако Матановиќ беше ќелав, дали и тогаш ќе беше поништен голот за продолженија на тимот на Далиќ? Колку интензитет имаше во влечењето од Влашиќ врз Веинга што судијата Еспен Ескас од Норвешка не го констатира пред ВАР да му сугерира?

ФИФА ја воведе видео асистенцијата на судиите, позната како ВАР, за да се отстранат сите дилеми околу регуларноста на одредени ситуации. Намерата безбели не била за, под плаштот на регуларноста, одново човечкиот фактор со субјективна (пр)оценка да пресуди. Арно ама, на тековното СП се случува токму тоа. Како на пример да се протолкува „слепилото“ и на ВАР, и на судијката Пенсо од САД, кои на мечот меѓу Германија и Еквадор од групната фаза „не ги видоа“ високо кренатата нога од Павловиќ и ударот со копачката во главата на Вите непосредно пред топката да стигне до стрелецот на голот Зане?

Аман веќе и со непризнавањето голови поради недозволена позиција во која се нашло нечие рамо, колк или машкост пред најблискиот противнички играч. Фудбалот се вика така поради удирањето на топката со стапало, па по секоја логика би требало да се гледа дали е најистурено нечие стапало, а не да се вади шублер за во нанометри да се пресмета дали некој бил во офсајд или не.

Како што тргнало, најважната споредна работа на светот сè повеќе прераснува во видеоигра и во правничко толкување на правила и регулативи. (Пре)честите прекини од по неколку минути заради прегледување видео снимка не само што ја „сецкаат“ играта и му помагаат да здивне на тој што се брани, наместо да го фаворизираат тој што напаѓа, туку и внесуваат дополнителна нервоза и го одвлекуваат вниманието од примарната цел – да се надигра ривалот на теренот.

Основната идеја на најпопуларниот спорт на планетата мора да биде да се даде гол повеќе од противникот, а не до бесвест да се проверуваат спорни ситуации што никој жив ни на теренот ни на трибините не ги забележал во прв момент. Уште погротескно, а всушност трагично, е кога ќе се прекине играта неколку минути по наводната спорна ситуација, откога во меѓувреме ќе падне и гол.

Модриќ е во право кога вели дека ВАР треба да реагира само кога ситуацијата е 200 проценти јасна, а не и кога слученото е во т.н. сива зона, кога може да се толкува и вака, и така. Уште повеќе во право е Венгер со предлогот офсајд да се суди само ако фудбалерот што напаѓа со сите делови од своето тело е пред последниот играч во одбраната на противникот. А не како сега, да се проценува дали одбранбениот играч што ја закачил топката пред таа да стигне до тој што напаѓа во недозволена положба имал намера да ја удри или не, за да се активира правилото за „ресет“ и да не се суди офсајд?! Кој може, на пример, да влезе во мислите на Веинга и да пресуди дали тој (не)намерно ја проследи топката со глава до Пашалиќ, под претпоставка Матановиќ да не ја чепнал претходно?

Возбудувањата треба да ги креираат актерите на теренот, а не луѓето во ВАР-собата. Никој не плаќа солени суми за влезници за по натпреварот да зборува за нив, туку за мајсториите на фудбалерите, за тренерските тактики и стратегии или за дуелите меѓу навивачите на трибините.

 

 

Најнови вести од: Колумни

„Граматиката“ на Блаже Конески од 1952 – силен научен противудар кон бугарско-грчките негирања на македонскиот јазик!

„Корените на нашиот денешен литературен јазик се впиваат во наследството на писменоста, што од векови наваму носи во Македонија самобитно јазично обележје.“ – има напишано, покрај другото, еден од архитектите на македонскиот национален идентитет и на македонскиот јазик Блаже Конески во уводот на својата „Граматика на македонскиот литературен јазик“, објавена на 13 октомври 1952 година. Издавањето на ова дело е еден од најзначајните датуми не само во јазичната, туку и националната историја на македонскиот народ. Најголемиот пораз за негаторите на мајчиниот јазик на Македонците е фактот што „Граматиката“ добива веднаш меѓународен легитимитет од најугледните светски лингвистички умови и од светските славистички центри: таа е веднаш прифатена од водечките слависти во Франција (Андре Вајан), Русија, Германија и САД. Речиси истовремено со Конески и американскиот професор од Универзитетот Харвард Хорас Лант ја објавува својата прва македонска граматика на англиски јазик. Светската наука уште во 50-тите години од минатиот век ја затвори расправата, која денес сѐ посилно, но и сѐ почајно особено Грција и Бугарија се обидуваат повторно да ја отворат со политички фалсификати.

Моќната одбрана на Анатол Франс на Македонците во 1903 – европско „бетонирање“ на идентитетот наспроти бугарско-грчките оспорувања (1)

„Во Македонија турските војници и чиновници масакрираат селани и ги силуваат нивните ќерки и жени. Овие злосторства, извршени за срам на Европа, мора да бидат казнети од Европа. Загрижени сме за судбината на Ерменците и Македонците, не затоа што се христијани, туку затоа што се човечки суштества. Како гаранција за нивното спасение и заради воспоставување сеопшт мир, бараме целосно спроведување на Берлинскиот договор во однос на Ерменија и Македонија. “ – истакнал францускиот писател Анатол Франс во својот знаменит говор, одржан на 18 март 1903 година во Париз на собир, заради поддршка на Ерменија и Македонија. Со тоа уште пред 123 години во срцето на Франција и Европа овој великан на интелектуална Франција едновремено изнесува и моќна потврда на идентитетот на македонскиот народ. Но искажува и заложба за македонска државност и политичка самостојност согласно со Берлинскиот договор од 1878 година, особено во однос на Бугарија и Грција – денешните најжестоки негатори на Македонија и Македонците. Денес се навршуваат 102 години од смртта на овој бележит Француз – бескомпромисен борец и за македонската вистина среде Европа. Оваа годишнина е соодветен повод за ново навраќање кон неговото промакедонско дело, со кое тој трајно заслужува посебно место во колективното паметење на македонскиот народ. Чествувањето на Анатол Франс е чествување и на самите нас како народ со своја самобитност и македонски идентитет.

Пренесувањето на моштите на Гоце Делчев и наводните на Самуил – огледало на бугарската политика кон Македонија, од добрососедство до историски ревизионизам!

Државната и политичката свест на Бугарија за 80 години се развиваше во негативна насока: од држава, која во 1946 година официјално ја признаваше македонската национална самобитност, идентитет, држава, јазик и историја, до држава-членка на ЕУ, која денес во 2026 година практикува историски ревизионизам кон Македонија, стремежи да ја „прекрои“ нејзината автентична национална историја. Но и стремежи за бугаризирање на македонскиот идентитет и јазик. Официјална Софија денес прибегнува кон вета и блокади на македонската евроинтеграција во обид да ги оствари своите асимилаторски цели и стремежи. Двата столба на македонскиот идентитет и државност се под опсада: Цар Самоил, како македонски државотворен столб на средновековието, и Гоце Делчев, како столб на современата државност и идентитет на македонскиот народ. Toa сe двете клучни точки, кои Софија упорно се обидува да ги бугаризира. Стратегијата не е насочена само кон одделни историски периоди, туку кон целосно растурање и поништување на континуитетот на македонскиот идентитет и државотворните стремежи и традиции на македонскиот народ од минатите векови до денес.

Бугарите „јуришаат“ на „Самуил, владетелот на бугарската држава“, но за врвни светски научници тој е „македонски цар“ на „македонска држава“! (3)

Продолжуваат и денес, на 7 октомври 2026 посети и поклонувања на Бугари пред саркофагот со „посмртните останки на нивниот највелики бугарски владетел Самуил “ во Софија. Продолжува со тоа и и градењето на националниот идентитет, средновековната бугарска државност и на историјата на Бугарите на сметка на македонскиот идентитет и историја, на македонската државност, чиј еден од темелните столбови е и Самуил. Тој е споменат нималку случајно и во државотворниот „Манифест од Првото заседание на АСНОМ до македонскиот народ“ од 2 август 1944 година.

Бугарија го „киднапира“ македонскиот цар Самоил, за да ги пополни „дупките“ во идентитетот на Бугарите и на својата средновековна државност!

Пропагандниот циркус на 3 октомври 2026 година кога македонската, европската и светската јавност гледаа во Софија масовни сцени со пренесувањето на „посмртните останки на бугарскиот цар Самоил во саканата татковина Бугарија“, на 6 октомври веќе задобива нови димензии: денешното поклонение пред наводните посмртни останки на средновековниот владетел претставува забрзување и кревање на највисоко рамниште на градењето на националниот идентитет и на историјата на Бугарите. Ова е длабоко и добро осмислена операција на идентитетски, историски и национален инженеринг, заснован врз масовно присвојување на идентитетски елементи на македонскиот народ и автентичната македонска историја. Градење преку крадење – од македонскиот за бугарскиот идентитет!

Остри реакции во Бугарија и Грција околу „спектаклот“ „Враќањето на бугарскиот цар Самуил во татковината“ (2)

Пропагандниот циркус „Враќањето на посмртните останки на бугарскиот цар Самуил во татковината Бугарија“, кој без никакво сомневање има за цел да го поттикне создавањето на „заедничката историја на Македонија со Бугарија“, односно бугаризирањето на автентичната македонска национална историја, наидува на негативни и критички реакции токму во Бугарија и Грција – двете држави, кои го приредуваат овој „спектакл“ и „лошососедско“ политичко поигрување со сѐ уште научно непотврдените мошти – дали и навистина му припаѓаат на инаку македонскиот цар Самуил.

Пропагандниот циркус „Враќање на моштите на бугарскиот цар Самуил“ на Радев, Каракачанов, Јотова – пренасочување на вниманието на јавноста (1)

На 23 дена до одржувањето на изборите за нов претседател на Бугарија бугарските политичари, предводени од сѐ помалку популарниот премиер Румен Радев, организираат пропаганден циркус „Враќање на коските на бугарскиот владетел Самоил во татковината“. Во бугарската јавност и меѓу тамошни експерти ова наидува на тешка иронија, остри критики и коментари дека е „уште една бугарска трагикомедија“, „операција заради одвлекување на вниманието на гневната јавност и населението од економските неуспеси на владата и Радев лично“, но и како „предизборна пропаганда“ и „претстава за јавноста“ во екот на предизборната кампања спроти изборите за нов шеф на бугарската држава, закажани за 25 октомври 2026 година. Во бугарската јавност и на тамошните општествени мрежи веќе кружат негативни и зајадливи коментари во стилот „бугарскиот народ гладува и нема пари за леб и да плаќа сметки, а власта прави циркуси со коски“, „народот сака да купи месо без коски, а тие нам ни нудат коски, кои се за во музеј“ и „покрај коските, кога ќе му го земете и духот на Самоил, кога ќе го донесете и него во Бугарија“?!

Заветот на Анте Поповски до Македонците да ги зачуваат Македонија и македонскиoт јазик и неговите пораки до Европа

„Јазикот на еден народ е негов златен штит, негова татковина и најголема духовна вредност. Пеев уверен дека она што го пеам на ниеден друг јазик не може да се испее освен на јазикот на големата судбина на Македонците. Тие, чија адреса е запишана во Библијата, кријат некоја тајна за иднината на светот: зашто тие се сеќавање на свеста, на вековите кои одминале. Оган – кој не згаснува.“ – има напишано за македонскиот јазик и народ великиот поет на македонската кауза Анте Поповски. Тој почина на денешен ден, на 1 октомври 2003 година. Оваа 23-та годишнина од неговата смрт е соодветен повод за ново навраќање кон творештвото на овој волшебник на македонската поетска реч и кон неговите вонвременски пораки, кои еднакво силно одекнуваат и денес

To top